Relazione di Isabella Nespoli, ex JECI-MIEC team europeo, oggi Director of InterFaith Affairs del Word Jewish Congress a Bruxelles

La gouvernance d’un Monde Interculturel et Multi-Religieux : Quel les sont les Stratégies à mettre en Place ?

…La dimen sion reli gieuse est une carac té ri sti que indé nia ble et incoer ci ble de l’être et de l’agir de l’homme, la mesure de la réa li sa tion de son destin et de la con struc tion de la com mu nauté à laquelle il appar tient. Par con sé quent, quand l’individu lui-même ou ceux qui l’entourent négli gent ou nient cet aspect fon da men tal, se créent des désé qui li bres et des con flits à tous les niveaux, aussi bien au plan per son nel qu’au plan inter per son nel…
…Il me sem ble que la société, ses respon sa bles et l’opinion publi que se ren dent compte aujourd’hui davan tage, même si ce n’est pas tou jours de façon exacte, de cette grave bles sure por tée con tre la dignité et la liberté de l’homo reli gieux, sur laquelle j’ai tenu, à de nom breu ses repri ses, à atti rer l’attention de tous…
Extraits du Discours du Pape Benoît XVI aux mem bres du Corps Diplo ma ti ques accré dité près du Saint-Siège, jan vier 2011.
Quinze minu tes pour « essayer » de répon dre à la que stion posée par l’équipe inter na tio nale de la Jeci, mais qui est égale­ment posée par les événe ments de ces der niers mois, pas facile, pas évident.
Mon exposé ne sera pas juri di que ou socio lo gi que, car je ne suis ni l’un ni l’autre, mais plu tôt une nar ra tion, un récit de vie.
Si dans un passé récent, la coe xi stence des reli gions et des com mu nau tés reli gieu ses était un défi quo ti dien en Occi dent qui pou vait être résumé aisé ment par une expres sion style « le vivre-ensemble», il est vrai qu’aujourd’hui cette que stion est devenu beau coup plus dra ma ti que ou, au moins, plus char gée des ten sions, et quinze minu tes ne per met tent pas une ana­lyse ni peut-être même pas un ape rçu clair des stra té gies à met tre en place, et ainsi don ner des répon ses sati sfai san tes pour tout le monde.
Essayons donc de voir ce qu’on peut envi sa ger de dire. Leggi il resto di questo articolo »

Relazione di Stefano Ceccanti, ex msacchino di Pisa e oggi docente di diritto alla Sapienza di Roma e senatore

L’uso della forza nel diritto internazionale

1. Que stions actuelles

Il y quel ques mois on n’avait cer tes pas ima giné un exposé comme ça pour une jour née où les évolu tions de la crise en Libye posent de nou veau pro blè mes de sanc tions et de no-fly-zone…
Espe rons que le dérou le ment de la crise soit bref et tout cela ne soit pas nécés saire, mais les pro blè mes vont rester, tout en saluant une pos si ble qua trième vague de démo cra ti sa tion: la troi sième, comme rap pe lait Hun ting ton, se pas sait sur tout dans des Pays catho li ques, à par tir du Por tu gal, de l’Espagne, des Phi lip pi nes, et le Con cile Vati can II, comme la Jec sait bien, avait bien contribué…La qua trième pour rait mon trer la com pa ti bi lité entre Islam et démocratie

2. Force et vio lence après 1989 et après le 11 septembre

Après la fin de la Guerre Froide, et plus encore après le 11 sep tem bre, bien que sati sfaits de la fin d’un équi li bre qui avait sou strait à la démo cra tie et au respect des droits de l’homme une vaste zone de l’Europe et de l’Asie, nous nous som mes trou vés dépour vus d’une vision cohé rente, à moins de vou loir affir mer des cer ti tu des sim pli stes tel les que l’utilisation aprio­ri ste de tout recours à la force ou, à l’autre extrême, le mythe de la guerre pré ven tive en tant que base pour l’exportation de la démo cra tie.
Le droit inter na tio nal (plus encore que le droit en géné ral) n’est pas un livre de recet tes, four nis sant tou jours et de toute manière une uni que solu tion posi tive aux pro blè mes. Le droit nous four nit géné ra le ment des voies, un éven tail de choix légi ti mes, alors qu’il exclut d’autres choix non légi ti mes en les plaçant en dehors de ses pro pres voies. Il appar tient ensuite à la poli ti que d’identifier parmi les choix légi ti mes celui qui répond le mieux aux valeurs de réfé rence (qui vont bien au-delà du droit écrit pour en sai sir essen tiel le ment les valeurs de fond ; ce qui est légi time n’est pas néces sai re ment légal) et au moment histo ri que donné (qui n’est jamais indif fé rent). Leggi il resto di questo articolo »